邢文杰

摘要：非遺傳承與普法宣傳相結(jié)合是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升全民法治意識(shí)的重要?jiǎng)?chuàng)新方式。非遺作為傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含豐富的道德觀念和社會(huì)規(guī)范，與法治精神相契合。通過利用非遺項(xiàng)目開展普法活動(dòng)、發(fā)揮非遺傳承人的影響力以及以非遺保護(hù)為切入點(diǎn)進(jìn)行法治宣傳，能夠增強(qiáng)法治宣傳的親和力和實(shí)效性。同時(shí)，加強(qiáng)政策支持、人才培養(yǎng)和宣傳推廣是推動(dòng)二者融合的重要保障。這種融合不僅有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能推動(dòng)法治社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞 ：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；普法宣傳；法治文化；全民守法

黨的二十大報(bào)告明確提出要“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，為新時(shí)代文化傳承與發(fā)展指明了方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著中華民族的歷史記憶和文化基因，還蘊(yùn)含著豐富的法治元素和道德觀念，是推進(jìn)全民守法和普法工作的重要文化資源。本文將探討非遺傳承與普法宣傳相融合的路徑，為“九五”普法規(guī)劃的制定提供參考。

一、非遺傳承與普法宣傳融合的必要性

（一）非遺傳承的文化價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族幾千年歷史文化的結(jié)晶，承載著先輩們的智慧與精神。從古老的民間傳說、傳統(tǒng)技藝到民俗活動(dòng)，非遺項(xiàng)目不僅展現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力和想象力，還蘊(yùn)含著豐富的道德觀念、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值取向。例如，許多民間故事中都蘊(yùn)含著對(duì)善惡的評(píng)判、對(duì)正義的追求，以及對(duì)社會(huì)公平和秩序的維護(hù)。這些文化元素與法治精神有著內(nèi)在的契合性，是法治宣傳教育的重要文化基礎(chǔ)。

非遺傳承不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，更是對(duì)民族精神的延續(xù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，非遺的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)，但其文化價(jià)值依然不可替代。通過非遺傳承，可以增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信，為法治宣傳教育提供深厚的文化土壤。非遺以其獨(dú)特的魅力和親和力，能夠吸引廣大群眾的參與，為普法宣傳提供更廣闊的空間和更豐富的形式。

（二）普法宣傳的現(xiàn)實(shí)需求

當(dāng)前，我國的普法工作已經(jīng)取得了顯著成效，但仍然面臨一些挑戰(zhàn)。部分群眾對(duì)法律知識(shí)的了解仍然較為有限，法治意識(shí)有待進(jìn)一步提高。特別是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)，群眾對(duì)法律的認(rèn)知還停留在較為淺顯的層面，法治宣傳教育的針對(duì)性和實(shí)效性有待提升。

在新時(shí)代背景下，普法宣傳需要不斷創(chuàng)新形式和內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。非遺作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有獨(dú)特的文化魅力和親和力。將非遺傳承與普法宣傳相結(jié)合，可以借助非遺的文化影響力，使法治宣傳教育更加貼近群眾生活，增強(qiáng)群眾對(duì)法治文化的認(rèn)同感和接受度。通過非遺的傳播，可以將法治知識(shí)以更加生動(dòng)、貼近生活的方式傳遞給群眾，從而提高普法宣傳的效果。

二、非遺與法治文化的內(nèi)在聯(lián)系

（一）道德觀念的契合

非遺中蘊(yùn)含的道德觀念與法治精神有著內(nèi)在的聯(lián)系。許多非遺項(xiàng)目如傳統(tǒng)戲曲、民間故事、說唱藝術(shù)等都強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助等道德品質(zhì)，這些品質(zhì)正是法治社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀。例如，傳統(tǒng)戲曲中常常通過故事來傳遞正義與邪惡的較量，弘揚(yáng)誠實(shí)守信、見義勇為等美德。這些道德觀念與法治精神相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。通過非遺傳承，可以將這些道德觀念與法治精神相結(jié)合，引導(dǎo)群眾自覺遵守法律，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

（二）社會(huì)規(guī)范的體現(xiàn)

非遺中的許多習(xí)俗和傳統(tǒng)活動(dòng)都反映了社會(huì)規(guī)范和秩序。例如，一些傳統(tǒng)節(jié)日中的祭祀活動(dòng)、家族聚會(huì)等，都有嚴(yán)格的禮儀和規(guī)則。這些規(guī)則雖然不是法律，但在一定程度上反映了社會(huì)對(duì)秩序的追求和維護(hù)。通過將非遺中的社會(huì)規(guī)范與法治宣傳教育相結(jié)合，可以幫助群眾更好地理解法律的內(nèi)涵和意義，增強(qiáng)群眾的法治意識(shí)。

三、非遺傳承與普法宣傳融合的實(shí)踐路徑

（一）以非遺項(xiàng)目為載體開展普法宣傳

1. 利用傳統(tǒng)藝術(shù)形式傳播法治知識(shí)  

許多非遺項(xiàng)目如傳統(tǒng)戲曲、民間故事、說唱藝術(shù)等都具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力?？梢詫⒎ㄖ沃R(shí)融入這些藝術(shù)形式中，通過創(chuàng)作法治主題的戲曲、故事、說唱等作品，以群眾喜聞樂見的方式傳播法治知識(shí)。例如，一些地方將憲法、民法典等法律知識(shí)編入地方戲曲中，通過戲曲表演的形式向群眾宣傳法律知識(shí)，取得了良好的效果。這種形式不僅能夠吸引群眾的注意力，還能在娛樂中傳遞法治理念，增強(qiáng)群眾的法治意識(shí)。

2.結(jié)合民俗活動(dòng)開展法治宣傳活動(dòng)

民俗活動(dòng)是非遺的重要組成部分，也是群眾參與度較高的文化活動(dòng)。可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)等開展法治宣傳活動(dòng)。例如，在春節(jié)期間舉辦法治燈謎會(huì)，在端午節(jié)舉辦法治主題的龍舟賽等。通過這些活動(dòng)，將法治知識(shí)與民俗文化相結(jié)合，使群眾在參與民俗活動(dòng)的過程中潛移默化地接受法治教育。這種形式不僅能夠豐富群眾的文化生活，還能增強(qiáng)法治宣傳的趣味性和實(shí)效性。

（二）以非遺傳承人助力普法宣傳

非遺傳承人作為非遺的重要傳播者，可以成為普法宣傳的有力參與者。他們可以結(jié)合自身技藝和文化影響力，將法治知識(shí)融入非遺的展示和傳承中。例如，在非遺展示活動(dòng)中，傳承人可以向觀眾介紹非遺保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)，增強(qiáng)群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律意識(shí)。同時(shí)，非遺傳承人也可以通過講述非遺背后的故事，傳遞正義、誠信等法治理念，引導(dǎo)群眾樹立正確的價(jià)值觀和法治觀念，為普法宣傳增添文化內(nèi)涵。

（三）以非遺保護(hù)為切入點(diǎn)推動(dòng)法治宣傳

非遺保護(hù)是當(dāng)前文化工作的重要內(nèi)容之一，也與法治宣傳教育密切相關(guān)。通過加強(qiáng)非遺保護(hù)的法治宣傳，可以增強(qiáng)群眾對(duì)非遺的保護(hù)意識(shí)，同時(shí)也為普法宣傳提供了一個(gè)重要的切入點(diǎn)。例如，可以宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法等相關(guān)法律法規(guī)，讓群眾了解非遺保護(hù)的重要性和法律依據(jù)。同時(shí)，還可以通過案例分析等方式，讓群眾了解違法破壞非遺的行為及其后果，增強(qiáng)群眾的法治意識(shí)。

四、非遺傳承與普法宣傳融合的保障措施

（一）加強(qiáng)政策支持

政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)和支持非遺傳承與普法宣傳的融合。例如，設(shè)立專項(xiàng)資金，用于支持非遺與普法宣傳相結(jié)合的項(xiàng)目；制定優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)非遺傳承人參與普法宣傳活動(dòng)；建立非遺與普法宣傳的協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)文化部門與司法部門的溝通與合作，共同推動(dòng)非遺傳承與普法宣傳的融合發(fā)展。通過政策支持，為非遺傳承與普法宣傳的融合提供有力保障。

（二）加強(qiáng)人才培養(yǎng)

非遺傳承與普法宣傳的融合需要既懂非遺又懂法律知識(shí)的復(fù)合型人才?？梢酝ㄟ^開展培訓(xùn)活動(dòng)，培養(yǎng)一批能夠?qū)⒎沁z與法治宣傳教育相結(jié)合的專業(yè)人才。同時(shí)，還可以鼓勵(lì)高校和研究機(jī)構(gòu)開展相關(guān)研究，為非遺傳承與普法宣傳的融合提供理論支持和智力保障。通過人才培養(yǎng)，為非遺傳承與普法宣傳的融合提供智力支持。

（三）加強(qiáng)宣傳推廣

通過多種渠道宣傳非遺傳承與普法宣傳融合的成果和經(jīng)驗(yàn)，提高社會(huì)對(duì)非遺傳承與普法宣傳融合的重視程度。例如，可以通過媒體報(bào)道、舉辦展覽等方式，展示非遺與普法宣傳相結(jié)合的優(yōu)秀案例，讓更多的人了解非遺傳承與普法宣傳融合的重要性和可行性。通過宣傳推廣，營造良好的社會(huì)氛圍，推動(dòng)非遺傳承與普法宣傳的深度融合。

五、結(jié)論

非遺傳承與普法宣傳的融合是推進(jìn)全民守法和普法工作的重要?jiǎng)?chuàng)新路徑。通過將非遺與法治宣傳教育相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)法治宣傳教育的針對(duì)性和實(shí)效性，還可以推動(dòng)非遺的傳承和發(fā)展。在“九五”普法規(guī)劃的制定中，應(yīng)充分重視非遺傳承與普法宣傳的融合，積極探索創(chuàng)新舉措，為建設(shè)法治社會(huì)提供有力的文化支撐。

非遺傳承與普法宣傳的融合是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)和群眾的共同努力。只有將非遺與法治宣傳教育相結(jié)合，才能更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)全民守法意識(shí)的提升，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的法治保障。通過非遺傳承與普法宣傳的融合，我們不僅能夠傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠提升全民法治意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，推動(dòng)法治社會(huì)建設(shè)邁上新臺(tái)階。

（內(nèi)容有刪減）

（作者系山東司法警官職業(yè)學(xué)院副教授）