□ 宗樹(shù)娟 何麗

心理韌性，亦被稱(chēng)作“心理彈性”“復(fù)原力”或“抗逆力”，其核心要義并非個(gè)體永不遭遇挫折、不感痛苦，而是如同彈簧般，在承受壓力、挫折乃至創(chuàng)傷后，具備回彈修復(fù)、主動(dòng)適應(yīng)并實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的內(nèi)在力量。它并非與生俱來(lái)的固定特質(zhì)，而是一套動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，更是可通過(guò)后天習(xí)得的核心技能。在青少年自我同一性構(gòu)建的關(guān)鍵階段，心理韌性的培育尤為重要，直接關(guān)乎其身心健康與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

北京大學(xué)《國(guó)民心理韌性調(diào)查報(bào)告（2022—2023）》的數(shù)據(jù)佐證了這一緊迫性：12歲至18歲青少年群體的心理韌性得分在各年齡段中最低，其中14歲更是心理韌性的低谷期。文化建設(shè)是筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基，而在“育新人”的時(shí)代使命下，培育青少年的民族文化認(rèn)同感與自信心，本身就是增強(qiáng)其心理韌性的重要精神源泉。古往今來(lái)，諸多卓越科學(xué)家，在科研陷入瓶頸之際，沒(méi)有退卻，而是依托民族文化中的中國(guó)精神突破困境、再創(chuàng)佳績(jī)。

那么，如何培養(yǎng)青少年直面學(xué)業(yè)與人生困境的抗逆力？讓我們從中國(guó)文化中的經(jīng)典名句找尋青少年心理韌性培養(yǎng)的啟示。

中和有度 情感調(diào)節(jié)

《中庸》中說(shuō)“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！币粋€(gè)人在覺(jué)察到自己有情緒的時(shí)候，情感未流露之前需要內(nèi)觀，讓身心保持中正，同時(shí)流露時(shí)合乎節(jié)度，追求情感的平衡與恰當(dāng)表達(dá)。這就是中國(guó)文化中的“中和之道”——不壓抑也不放縱情感，通過(guò)自我覺(jué)察、修養(yǎng)心性，從而實(shí)現(xiàn)情緒的轉(zhuǎn)化。

【對(duì)教育者啟示】

在青少年的養(yǎng)育過(guò)程中，身為家長(zhǎng)或老師，我們需要為孩子提供一個(gè)安全的環(huán)境，允許孩子有一個(gè)從不知道如何調(diào)節(jié)情緒到習(xí)得并掌握管理情緒的過(guò)程。也就是我們通常說(shuō)在孩子小的時(shí)候哭鬧不止時(shí)，應(yīng)該先有一個(gè)接納，而不是武斷地對(duì)孩子說(shuō)“不許哭，哭是不堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)”，這樣反而不利于孩子情緒管理和心理韌性的培養(yǎng)。接納意味著理解孩子情緒的感受是什么，情緒表達(dá)背后的需求和愿望是什么，同時(shí)在孩子沒(méi)有辦法用語(yǔ)言符號(hào)表述出來(lái)的時(shí)候，幫助其能夠表達(dá)出來(lái)，這樣孩子接收到的是被理解和共情。

作為教育者，我們不要被孩子的情緒所影響，能夠抽離出來(lái)，而不是被卷入其中。也許我們首先成為孩子的榜樣，為孩子做一個(gè)示范，在生活中也需要有意識(shí)的修煉我們自己的情緒管理能力，正如陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“事上磨煉”，我們需要與孩子一起成長(zhǎng)。

辯證思維 逆境轉(zhuǎn)化

無(wú)論是從《淮南子·人間訓(xùn)》中的“塞翁失馬，焉知非?！?，還是《道德經(jīng)》中的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，都在以一種積極辯證的思維視角來(lái)表達(dá)對(duì)得失利弊的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的認(rèn)知，幫助我們從容應(yīng)對(duì)不確定性，幫助我們看到事物相反相成、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，從而能夠動(dòng)態(tài)辯證地認(rèn)知外在客觀發(fā)生。它們不僅是古人智慧的結(jié)晶，更為現(xiàn)代人突破思維定式、提升認(rèn)知彈性提供了文化根基。

【對(duì)教育者啟示】

作為教育者，我們需要以一種長(zhǎng)期主義的發(fā)展視野來(lái)看待青少年兒童的成長(zhǎng)，不因孩子學(xué)習(xí)成績(jī)一時(shí)不好，就來(lái)定義孩子的一生。從發(fā)展心理學(xué)的角度來(lái)看，青少年兒童的身心發(fā)展處于成長(zhǎng)變化的階段，只要我們有一顆穩(wěn)定的心，能夠以變化成長(zhǎng)的思維去陪伴孩子，就可以把這個(gè)所謂困難的時(shí)刻作為一個(gè)非常好的契機(jī)。將艱難困苦視為成就大我的鍛煉，賦予挫折以積極意義。與孩子一起面對(duì)，同時(shí)這個(gè)過(guò)程本身就是培養(yǎng)青少年心理韌性的旅程。中國(guó)文化的認(rèn)知智慧，本質(zhì)是引導(dǎo)人在天、地、萬(wàn)物的整體關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)、反思與實(shí)踐，達(dá)到“通透而靈動(dòng)”的思維境界。

自我認(rèn)知 明心存志

《道德經(jīng)》有言：“知人者智，自知者明。”了解別人是有智慧的，能夠清晰了解自己才是真正的清明?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中“君子求諸己，小人求諸人”也教導(dǎo)我們遇到問(wèn)題先反求自身，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)與主動(dòng)成長(zhǎng)的思維。只有有了這個(gè)自我認(rèn)知的前提，才可以志存高遠(yuǎn)。

從心理學(xué)的角度來(lái)講，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)，都是從先理解懂得自己開(kāi)始，進(jìn)而了解他人，理解人與人之間的互動(dòng)與關(guān)系的。自我認(rèn)知是目標(biāo)感的基石，先“自知”而后“立志”，如孔子言“知者不惑”，清晰的自我了解能減少人生迷茫。既要“志存高遠(yuǎn)”，也需認(rèn)清“自身現(xiàn)實(shí)”，并在挫折中修煉“窮且益堅(jiān)”的韌性。從而抵達(dá)人生的理想境地。

【對(duì)教育者啟示】

陪伴青少年清晰地認(rèn)識(shí)自我非常關(guān)鍵。孩子的第一任老師是父母，孩子是借由外在世界對(duì)自己的反饋，從而建立自我認(rèn)知的過(guò)程。作為教育者應(yīng)給予孩子一個(gè)客觀的自我認(rèn)識(shí)，而不是給孩子隨意貼標(biāo)簽，尤其是“負(fù)性標(biāo)簽”。陪伴孩子建立積極的自我認(rèn)同感，從而看到自身生命的意義和價(jià)值感，進(jìn)而樹(shù)立高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，從修身齊家到治國(guó)平天下的家國(guó)情懷。

中國(guó)文化博大精深，有璀璨的精神瑰寶，既能幫助我們以“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的寬容去承載接納青少年的心理品質(zhì)的養(yǎng)成過(guò)程，又能夠以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神的踐行，陪伴青少年心理韌性的深度塑造，為其一生的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（作者分別為滄州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校老師、北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院心理學(xué)系副教授）