葉祠路

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著中華民族的民俗記憶，我國建立了國家、省、市、縣四級非遺名錄體系，認(rèn)定主體只能是文旅部門，程序嚴(yán)格規(guī)范。然而，媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)平臺存在“非遺證書”明碼標(biāo)價(jià)代辦現(xiàn)象，價(jià)格從幾百元到幾千元不等。近日，成都市成華區(qū)文化體育和旅游局聯(lián)合多部門成立專班，對涉事網(wǎng)站開展檢查、問詢、證據(jù)封存等執(zhí)法工作。目前網(wǎng)站已關(guān)停，專班將依法調(diào)查處理并開展專項(xiàng)整治。

從剪紙的細(xì)膩紋路到昆曲的婉轉(zhuǎn)唱腔，每一項(xiàng)非遺技藝都凝聚著匠人畢生的心血與堅(jiān)守。這些技藝不僅是手工絕活，更是民族精神的載體，是連接過去與未來的文化橋梁。然而，如今一些人卻將其異化為牟利工具，讓傳承數(shù)百年的技藝淪為可批量生產(chǎn)的“商品”。更令人擔(dān)憂的是，隨著考證風(fēng)潮興起，不法商家趁機(jī)利用求職者希望通過證書鍍金、青年渴望掌握新技能并獲得成就感的心理，動起歪腦筋。只需參加幾節(jié)網(wǎng)課、完成一場考試，便能輕易獲得所謂“非遺傳承人”證書，全然無視證書的權(quán)威性與持證者的真實(shí)能力。這種“速成化”認(rèn)證模式，消解了文化傳承的嚴(yán)肅性與莊重感。

代辦機(jī)構(gòu)宣稱“認(rèn)證非遺可享補(bǔ)貼、打標(biāo)簽、獲政策支持”，暴露出其對“非遺”光環(huán)的功利需求。尤為諷刺的是，商業(yè)機(jī)構(gòu)通過虛假宣傳制造溢價(jià)：西安“唐宮街非遺美食城”將普通餐飲產(chǎn)品包裝為“非遺技藝”，游客慕名而來卻消費(fèi)虛假文化；煙臺某企業(yè)偽造“國際研究院”名義頒發(fā)證書，其標(biāo)識設(shè)計(jì)刻意模仿官方樣式。這些行為不僅構(gòu)成文化欺詐，更導(dǎo)致消費(fèi)者對非遺真?zhèn)蔚谋孀R困境，使非遺保護(hù)陷入信任危機(jī)。當(dāng)傳承淪為生意，文化也就淪為營銷噱頭。那些花錢買來的證書，既無實(shí)操考核，也無技藝評估，完全背離非遺保護(hù)的初衷。

亂象的根源在于認(rèn)證權(quán)的失控。根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非遺認(rèn)定權(quán)應(yīng)專屬文旅部門，但代辦機(jī)構(gòu)通過虛構(gòu)“野雞協(xié)會”“研究院”等方式發(fā)證，形成“認(rèn)證黑市”。他們炮制虛假名頭，偽造與文旅部合作背景，甚至私印國徽，制造“官方認(rèn)證”假象。

因此，治理此類亂象，亟須從“被動滅火”轉(zhuǎn)向“主動防御”。法律層面，必須重申文旅部門為唯一合法認(rèn)證主體，嚴(yán)厲打擊非法發(fā)證行為，對虛假宣傳、偽造證書者依法頂格懲處。技術(shù)層面，可建立全國統(tǒng)一的非遺認(rèn)證數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)證書編號、標(biāo)志樣式、落款單位三重核驗(yàn)，并運(yùn)用AI技術(shù)監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)平臺，識別“非遺代辦”關(guān)鍵詞，實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警。公眾教育同樣不可或缺，應(yīng)加強(qiáng)科普宣傳，揭露“花錢買認(rèn)證”的騙局本質(zhì)，提升大眾鑒別能力，同時(shí)完善舉報(bào)機(jī)制，對提供有效線索者予以獎(jiǎng)勵(lì)。鑒于代辦產(chǎn)業(yè)鏈常涉及多地，需建立省際執(zhí)法聯(lián)動機(jī)制，共享黑名單信息，開展聯(lián)合查處，推動典型案例的認(rèn)證來源追溯與公示。

非遺不應(yīng)是“生意”，而是“生命”。它承載著民族的記憶，是匠人用一生守護(hù)的文化火種。當(dāng)一些人將非遺降格為速成商品時(shí)，我們看到的不僅是市場秩序的崩塌，更是文化自信的流失。唯有通過法律、技術(shù)、教育與協(xié)同治理的多維發(fā)力，才能讓非遺回歸傳承本質(zhì)，讓真正的文化之光不被商業(yè)浮塵遮蔽。