鐘 燃

據(jù)《宋會要輯稿》記載，宋高宗紹興十六年（公元1146年）曾講：“市舶之利，頗助國用，宜循舊法，以招徠遠人，阜通貨賄?！币馑际钦f：海外貿(mào)易的收益，對國庫大有幫助，應(yīng)當遵循已有的法律辦事，用優(yōu)禮和法度把遠方商人請來，讓財貨流通更旺。“招徠”不僅是表面的“招呼”，還含有主動爭取和優(yōu)待吸引之義。宋代對海外貿(mào)易的依法管理和保護，在中華法制文明史上寫下濃墨重彩的一筆。

宋代一貫采取鼓勵發(fā)展海外貿(mào)易的方針，十分注重運用法律手段保護商人的合法權(quán)益，不僅通過基本法典《宋刑統(tǒng)》確定外商的財產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)，還不斷頒布敕令、條例以保障海外貿(mào)易活動的正常進行。宋神宗時，專門制定了《元豐市舶條法》，此后不斷加以完善，織就了一張保護外商、約束官吏的法網(wǎng)。其主要內(nèi)容包括設(shè)立市舶機構(gòu)、規(guī)定官員職責(zé)；嚴禁官員與民爭利，嚴懲貪官污吏對外商的侵奪行為；征收舶稅，實行抽解、博買制度；規(guī)定舶商出海程序；特別是明確外商權(quán)利，依法加強保護。南宋重要法規(guī)匯編《慶元條法事類》中規(guī)定：蕃客死于中國，若身邊沒有直系親屬又無遺囑的，其遺產(chǎn)先按“戶絕”程序由市舶司清點保管。官府發(fā)出公告，召其海外親屬在三年內(nèi)前來認領(lǐng)。三年仍無人認領(lǐng)的，收歸國庫。這一規(guī)定超越了簡單的外商財產(chǎn)處置，體現(xiàn)出對跨國家庭的深切體恤。宋代法律還明確規(guī)定了外商權(quán)益受到侵害時的法律救濟途徑，賦予外商在蒙受“莫大冤屈”時通過“撾登聞鼓”“邀車駕”等方式直接向皇帝或中央機構(gòu)申訴的直訴權(quán)，和在受到地方官吏勒索、不公征稅等侵害時直接向更高級別監(jiān)司控告的越訴權(quán)。這些都是宋代“招徠遠人”“通商惠工”國策在法律上的具體體現(xiàn)。

據(jù)蘇轍《龍川略志》記載，元祐二年（公元1087年）冬，戶部侍郎蘇轍正在開封南衙理事，忽接一份來自廣州的狀子。告狀的是本地商人李某，被告卻是僑居廣州數(shù)十年的大食富商辛押陁羅之家。辛押陁羅原是“勿巡國”（今阿曼）人，曾任廣州“蕃長”，家資累至“數(shù)百萬緡”，富可敵國。數(shù)月前，他回國卻被本國國王誅殺，消息傳到廣州，只剩一名自幼收養(yǎng)的養(yǎng)子主持家務(wù)。李姓商人眼紅，便跑到京城戶部告發(fā)，說辛押“戶絕”，養(yǎng)子非血親，不應(yīng)繼承，請求把巨款“沒入官”，想借朝廷之手吞掉這筆外商遺產(chǎn)。案子先由戶部郎官李某接手，他準備按“戶絕”條文把財產(chǎn)充公。蘇轍在查明事實的基礎(chǔ)上，作出裁決：養(yǎng)子依《宋刑統(tǒng)》有關(guān)規(guī)定，視同親骨肉，可全數(shù)繼承；妄告者徒擾官府，應(yīng)予駁斥。廣州蕃商聞訊，眾口相傳：大宋戶部替外商做主，遺產(chǎn)不怕人搶。

另據(jù)樓鑰《攻媿集》記載，南宋時期，有一位來自真里富國（今柬埔寨或周邊地區(qū)）的大商人，不幸在明州（今寧波）去世，當時知州命人為這位外商準備了棺木，妥善收殮，還囑托這位商人的隨從護送靈柩和財物一同返國。次年，真里富國的首領(lǐng)為此向宋王朝致謝，稱在他們國家即便權(quán)貴去世，家產(chǎn)也會由官府沒收，如今見識了南宋的仁政治理，內(nèi)心充滿感激和仰慕，真里富國也廢除了沒收亡者家產(chǎn)的法律規(guī)定。

“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”。應(yīng)當說，海外貿(mào)易始于唐，而盛于宋。宋代通過創(chuàng)法立制，倡導(dǎo)契約精神，以規(guī)范和發(fā)展海外貿(mào)易。在律令保障下，我國碧波萬頃的海疆上經(jīng)?；钴S著滿載商品和友誼的各國商船，宋代李邴在詠泉州詩中所描繪的海上絲綢之路繁榮景象得以呈現(xiàn)，而繁榮背后分明寫著“招徠遠人”四個大字。當外商們手持朱印“公憑”揚帆歸去，他們帶走的不僅是對瓷器、絲綢的記憶，更有對宋代文明的深切信賴、仰慕和眷戀。