姬源

金秋時節(jié)，撿秋成為人們親近自然、體驗豐收的熱門休閑活動方式。這項源自農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)習(xí)俗，本是撿拾田間遺落作物、感受豐收的詩意活動，如今卻因攀折樹木、踐踏植被等不文明行為變了味。這不僅違背了撿秋的原本內(nèi)涵，更折射出生態(tài)保護與休閑需求之間的矛盾。在此背景下，撿秋與文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合，為破解這一矛盾提供了新思路，在規(guī)范行為的同時，實現(xiàn)了生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏，為秋日休閑之旅注入文明底色和發(fā)展活力。

撿秋這項傳統(tǒng)活動在部分人手中異化為毫無節(jié)制的破壞行為。無論是手持長竿敲打攀折樹木，還是翻越圍欄進入科研用植物區(qū)翻撿櫟果，都逾越了休閑活動的邊界，不僅違反《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》中保護生態(tài)環(huán)境的明確要求，而且對自然生態(tài)系統(tǒng)造成潛在傷害。

撿秋亂象滋生的根源在于公共規(guī)則意識的缺失與自然敬畏之心的消解。在部分人心中，無人看管便等同于可以隨意攫取，這是一種對公共資源的認知誤區(qū)。生態(tài)環(huán)境的和諧有序，依賴于每一個人的自覺守護，而少數(shù)人將個人私欲凌駕于公共利益之上，最終讓文明休閑淪為生態(tài)破壞的借口。

面對撿秋亂象，單純的禁止與批評難以從根本上解決問題，而將其納入文旅發(fā)展規(guī)劃，通過場景精準設(shè)計、規(guī)則深度嵌入和體驗品質(zhì)升級，讓文明撿秋成為一種必然。內(nèi)蒙古武川縣規(guī)劃了5條特色撿秋路線，在田間設(shè)置免費烤土豆點，既為游客提供了場景體驗，又強化了生態(tài)保護意識；河北承德圍場推出的“撿秋＋美食”套餐，將游客撿拾的食材轉(zhuǎn)化為特色農(nóng)家飯，不僅豐富了游玩體驗，而且?guī)恿水?dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品銷售。這種多融合模式，既滿足了人們親近自然的需求，又通過制度設(shè)計規(guī)避了不文明行為的發(fā)生。

在文旅融合的深度賦能下，撿秋這一傳統(tǒng)習(xí)俗正突破單一休閑屬性，被轉(zhuǎn)化為生態(tài)教育與經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的實踐載體。各地通過創(chuàng)意設(shè)計與科學(xué)規(guī)劃，將季節(jié)性自然資源轉(zhuǎn)化為兼具文化內(nèi)涵與經(jīng)濟價值的文旅產(chǎn)品：錫林郭勒盟開發(fā)4條挖土豆特色線路，引導(dǎo)游客從被動觀光者變?yōu)橹鲃訁⑴c者，直觀體驗“春生夏長，秋收冬藏”的自然法則與農(nóng)耕智慧；福州閩江濱江公園推出落葉創(chuàng)作活動，游客將撿拾的落葉拼成創(chuàng)意圖案，使簡單的撿拾行為升華為低碳環(huán)保的文化表達。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型，構(gòu)建起“生態(tài)體驗—文化傳播—價值轉(zhuǎn)化”的良性循環(huán)，為傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展開辟了新路徑。

要實現(xiàn)撿秋文明與文旅發(fā)展的雙贏局面，離不開多方協(xié)同的治理體系。在文旅融合提供的有效路徑基礎(chǔ)上想要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，仍需制度約束、意識引導(dǎo)與實踐創(chuàng)新多元發(fā)力。執(zhí)法部門應(yīng)加大監(jiān)管力度，對破壞生態(tài)環(huán)境、掠奪公共資源的行為依法處置；景區(qū)與鄉(xiāng)村需完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過設(shè)置提示牌、劃定專屬區(qū)域、安排專人巡邏等方式，明確撿秋的行為邊界；公眾應(yīng)提升環(huán)保意識和法律意識，在尊重自然和他人產(chǎn)權(quán)的前提下理性感受自然饋贈的喜悅。

秋日的累累碩果與撿秋的融融樂趣，既源自于季節(jié)的厚愛，更離不開文明的守護。唯有各方久久為功、協(xié)同發(fā)力，才能讓撿秋真正回歸“撿拾饋贈，體悟自然”的本真，才能讓每一年的金秋都能既有豐收的喜悅，又有文明的底色。